El primer ministro cubano Manuel Marrero Cruz recurrió este lunes a una efeméride del siglo XIX para lanzar un mensaje de corte patriótico-revolucionario: en su cuenta de X conmemoró el 156 aniversario del fusilamiento de Pedro «Perucho» Figueredo, autor del Himno Nacional de Cuba, citando la frase que la tradición histórica le atribuye ante el pelotón de fusilamiento.
«A 156 años del fusilamiento de Perucho Figueredo, autor de nuestro Himno de Bayamo, 'la Patria os contempla orgullosa', porque como él mismo dijo poco antes de caer, 'morir por la Patria es vivir'», escribió Marrero Cruz bajo el hashtag #CubaViveEnSuHistoria.
Pedro Felipe Figueredo Cisneros nació en Bayamo el 18 de febrero de 1818. Abogado, músico y combatiente mambí, compuso la melodía de La Bayamesa en 1867 y escribió su letra el 20 de octubre de 1868, cuando las fuerzas independentistas tomaron la ciudad de Bayamo al inicio de la Guerra de los Diez Años.
Según la tradición histórica cubana, Figueredo redactó los versos sobre la marcha, desde la grupa de su caballo, respondiendo al clamor popular tras la victoria mambisa.
La estrofa más conocida del himno reza: «Al combate corred, bayameses, / que la patria os contempla orgullosa. / No temáis una muerte gloriosa, / que morir por la patria es vivir».
La Guerra de los Diez Años —primera gran contienda independentista cubana contra España, iniciada con el Grito de Yara el 10 de octubre de 1868 por Carlos Manuel de Céspedes— fue el escenario en que Figueredo participó activamente hasta su captura.
Tropas españolas lo apresaron enfermo en agosto de 1870 y lo trasladaron a Santiago de Cuba, donde fue condenado a muerte y ejecutado el 17 de agosto de 1870, a los 52 años.
La tradición histórica recoge que, parado ante el pelotón, gritó: «¡Morir por la Patria es vivir!», convirtiendo ese verso del himno en símbolo de su martirio.
La Asamblea Constituyente adoptó La Bayamesa como Himno Nacional Cubano el 5 de noviembre de 1900. En su versión oficial vigente se cantan únicamente las dos primeras estrofas.
El mensaje de Marrero se inscribe en el patrón habitual del régimen cubano de apelar a figuras y efemérides del siglo XIX para reforzar su discurso de resistencia y continuidad revolucionaria, especialmente intensificado en 2026, año declarado oficialmente del centenario de Fidel Castro.
Dos días antes, el primer ministro había publicado en la misma red social que «Fidel vive en cada lugar donde se defiendan la verdad y la justicia», y el 13 de agosto había cerrado sus publicaciones con las consignas «¡Viva Fidel! ¡Patria o muerte, venceremos!».
El tuit sobre Figueredo acumuló apenas 301 visualizaciones y un «me gusta», con cero comentarios, lo que refleja el escaso eco que estas proclamas oficiales generan entre los usuarios de la plataforma.
Preguntas frecuentes sobre el discurso de Manuel Marrero y el contexto actual en Cuba
CiberCuba te lo explica:
¿Qué mensaje quiso transmitir Manuel Marrero Cruz con su cita a Perucho Figueredo?
Manuel Marrero Cruz utilizó la frase "Morir por la patria es vivir" para reforzar un mensaje patriótico-revolucionario, rememorando el 156 aniversario del fusilamiento de Perucho Figueredo, autor del Himno Nacional de Cuba. Este tipo de mensajes son parte de un patrón discursivo del régimen cubano de apelar a figuras históricas para legitimar su narrativa de resistencia y continuidad revolucionaria.
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¿Qué significa la frase "Morir por la patria es vivir" en el contexto actual de Cuba?
En el contexto actual de Cuba, la frase "Morir por la patria es vivir" se utiliza como un recurso retórico para promover un ideal de sacrificio patriótico, mientras el país enfrenta una profunda crisis económica y social. Las autoridades cubanas emplean esta consigna para intentar mantener el apoyo popular y desviar la atención de los problemas internos, como la escasez de recursos y los apagones constantes, sin asumir responsabilidad por el colapso que enfrenta la nación.
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¿Por qué el mensaje de Marrero sobre Figueredo tuvo poco eco en redes sociales?
El mensaje de Marrero sobre Figueredo tuvo poco eco en redes sociales porque refleja el desinterés y escepticismo del público hacia las proclamaciones oficiales del régimen cubano. El tuit acumuló apenas 301 visualizaciones y un "me gusta", lo que indica un limitado impacto entre los usuarios, quienes parecen cada vez más desalentados por la situación crítica en el país y poco receptivos a las narrativas históricas usadas por el gobierno.
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¿Cómo utilizan las autoridades cubanas el pasado histórico en su discurso político?
Las autoridades cubanas recurren frecuentemente al pasado histórico para reforzar su discurso político, especialmente en tiempos de crisis. Al citar figuras y eventos del siglo XIX, como Perucho Figueredo y el Himno Nacional, el gobierno busca legitimar su proyecto revolucionario y promover la idea de continuidad y resistencia ante adversidades actuales. Esta estrategia se intensificó en 2026, año del centenario de Fidel Castro, para consolidar la narrativa oficial mientras el país sufre una crisis económica y social.
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