Lamento lírico de un poeta: entre el «Judas del gobierno» y «un futuro que no llega»

El poeta y repentista cubano Juan Carlos García Guridi publicó el sábado en su perfil de Facebook el soneto titulado «LUCHA», catorce versos que condensan en forma clásica la angustia cotidiana de millones de cubanos atrapados en una crisis sin salida visible.

La pieza lírica, estructurada en dos cuartetos y dos tercetos, arranca con una imagen de resistencia sin descanso: «El cubano de a pie lucha a diario, / no se detiene en busca del sustento; / cada paso que da en mi alma lo siento / como si fuera un grito innecesario».

El segundo cuarteto profundiza en la precariedad existencial: «Es el destino a veces tan precario / que parece empujado por el viento / y la vida sin alma y sin aliento / se aferrara al ayuno del Calvario». La referencia al Calvario equipara el sufrimiento del cubano común con un martirio que se repite sin redención.

El primer terceto concentra toda una fuerte carga del poema: «Al cubano de a pie Dios no lo escucha: / Lo que manda no puede ser la lucha, / mucho menos el Judas del gobierno». La calificación del régimen como «el Judas del gobierno» es la acusación más directa de la composición, y sitúa al poder político como cómplice de ese abandono.

Y para el cierre, se reserva una imagen de resistencia sin recompensa: «Lo admiro porque nunca se doblega / y bajo el sol, la lluvia o el invierno / lucha por un futuro que no llega». Esa última línea funciona casi como crónica de lo que los datos duros confirman sobre la realidad de la isla.

García Guridi, nacido en Batabanó, Mayabeque, en 1968, es investigador y cultivador activo de la décima y la poesía popular cubana, con más de una decena de libros publicados. «LUCHA» es la entrega más reciente de una cadena sostenida de poemas de denuncia publicados a lo largo de este año: «Catarsis», donde escribió «Eso de aguantar callado / no es digno de una medalla»; «PREGUNTO», sobre la pérdida de dignidad y libertad; y una décima en la que denunció que Cuba se ha convertido «en un país de basura».

Los versos llegan en el momento de mayor deterioro documentado de la isla en décadas. El Observatorio Cubano de Derechos Humanos estimó en agosto, a partir de 1,318 entrevistas en 79 municipios, que el 94% de la población vive en pobreza extrema y que ocho de cada diez cubanos habían dejado de desayunar, almorzar o cenar al menos una vez en los seis meses previos por falta de dinero o alimentos.

A esa realidad se suman apagones de entre 20 y más de 30 horas diarias en varias zonas, un tipo de cambio informal en el que el dólar se cotiza a más de 700 pesos cubanos y cientos de medicamentos esenciales fuera de existencias en farmacias estatales. 

La respuesta de los lectores al poema «PREGUNTO», publicado en julio, anticipó el eco que composiciones como «LUCHA» generan entre quienes viven esa realidad. Un cibernauta escribió entonces: «La tortura más brutal que se le puede aplicar a un ser humano la están aplicando en nuestro país, ya no tenemos nada». Otro comentó: «¡Dios, cuánto sufrimiento en esos versos! […] Pero nadie tiene una respuesta, solo la incertidumbre está presente en nuestras vidas».

En ese contexto, el cierre del soneto adquiere una dimensión que trasciende lo literario: el cubano que «bajo el sol, la lluvia o el invierno / lucha por un futuro que no llega» es también el que empuja una carretilla desvencijada por calles deterioradas, el que se vuela comidas, el que ve cómo sus hijos emigran.