El Presbiterio Ejecutivo General de las Asambleas de Dios en Cuba difundió este martes unas «Orientaciones pastorales sobre el pacto del miembro y la expresión política» en las que establece una distinción clara entre la militancia partidista de la iglesia como institución y el derecho individual de sus fieles a expresar opiniones políticas, criticar políticas públicas y gobernantes y denunciar situaciones de injusticia.
El documento, atribuido al máximo órgano ejecutivo de esa denominación evangélica en la isla y reproducido íntegramente por canales religiosos cubanos, señala entre sus objetivos expresos el de «no apagar la voz de quienes se levantan contra la injusticia».
El punto de partida es el llamado «Pacto del Miembro», que establece que los creyentes deben ser fieles a sus deberes cívicos, pero sin «inmiscuirse nunca en bandos políticos». La nueva orientación no modifica esa norma, sino que busca precisar qué significa en la práctica.
Según el texto, «inmiscuirse en bandos políticos» significa que la iglesia, desde sus púlpitos, cultos, células, redes oficiales o estructuras institucionales, tome partido a favor o en contra de un partido, movimiento político, candidato o sistema de gobierno concreto; utilice sus recursos para promover una agenda partidista; o exija a sus miembros una posición política uniforme.
Sin embargo, la directiva aclara que esa prohibición no impide que un cristiano, en su condición de ciudadano, tenga convicciones políticas propias y las exprese en su hogar, conversaciones personales o redes sociales, siempre que lo haga a título individual, sin utilizar el nombre de la iglesia y sin incitar al odio o a la violencia.
El documento va más allá y sostiene que un creyente puede formular críticas o respaldar políticas públicas o gobernantes desde principios bíblicos como la justicia, la verdad y la defensa del inocente, además de denunciar desde el púlpito «el pecado social, la corrupción [y] la mentira», siempre que no convierta a la iglesia en una plataforma partidista.
En uno de sus pasajes centrales, la orientación resume que el pacto «no prohíbe que los cristianos individualmente tengan y expresen opiniones políticas», siempre que actúen fuera del ejercicio de su representación eclesial y con respeto a la ley y a su conciencia cristiana.
También establece que no constituye motivo de ruptura dentro de la iglesia tener opiniones diferentes sobre la gestión gubernamental, criticar de manera fundamentada una ley o política considerada injusta o apoyar o rechazar una determinada medida económica o social.
Por el contrario, señala como incompatibles con la comunión eclesial conductas como incitar a la violencia física, al odio racial o de clase, promover una insurrección armada, utilizar el púlpito para respaldar o atacar partidos políticos o generar facciones políticas dentro de la congregación.
En el apartado dedicado a las redes sociales, las Asambleas de Dios reconocen estas plataformas como espacios válidos de expresión, aunque piden a sus miembros evitar el insulto, la desinformación y el odio, tanto contra gobernantes como contra ciudadanos, y fundamentar sus publicaciones antes de difundirlas.
La exhortación final a los pastores resulta particularmente directa: «No estamos llamados a hacer de la iglesia un partido político, ni a callar cobardemente ante la injusticia».
El texto les pide defender la libertad de conciencia de los creyentes y, al mismo tiempo, preservar la unidad de la comunidad religiosa.
La aclaración aparece en un momento de fuerte debate sobre el papel de las iglesias cristianas frente a la realidad política cubana. En los últimos días, varios religiosos y denominaciones han cuestionado la represión contra personas que expresan públicamente su descontento.
Uno de los casos más recientes es el de Ariel Limias Leyva, expastor de las Asambleas de Dios, quien permanece detenido en Villa Marista y enfrenta una acusación de «propaganda enemiga contra el orden constitucional» después de manifestarse en solitario frente al Capitolio de La Habana con una pancarta antigubernamental.
Limias había sido identificado previamente como exintegrante del pastorado de esa denominación y, según su familia, no pertenecía a organizaciones opositoras.
El debate religioso se amplió también con una carta del obispo y 21 miembros del clero de la Iglesia Episcopal en Cuba, en la que expresaron solidaridad con Anna Bensi y su madre, denunciaron la crisis social del país y cuestionaron el uso de la violencia, la intimidación y el acoso policial contra quienes alzan su voz para exigir derechos.
Las nuevas orientaciones de las Asambleas de Dios han generado numerosas reacciones entre creyentes. La mayoría de los comentarios recopilados celebra que la iglesia diferencie entre partidismo institucional y libertad individual de conciencia, y varios fieles interpretan el texto como una confirmación de que denunciar una injusticia no contradice necesariamente la fe cristiana.
Otros comentarios, sin embargo, muestran que el tema sigue dividiendo a sectores religiosos. Algunos consideran que los cristianos deben limitar su actuación pública a la oración y la obediencia a las autoridades, mientras otros sostienen que guardar silencio ante abusos o leyes injustas resulta incompatible con su interpretación de las Escrituras.
La discusión refleja una tensión que las propias orientaciones intentan resolver: mantener a la iglesia fuera de la militancia partidista sin convertir esa neutralidad institucional en una prohibición para que sus miembros hablen, discrepen o denuncien injusticias como ciudadanos.
Vídeos relacionados:
Archivado en: