Intelectual cubana: por sí sola «no es la crisis la que produce el cambio»

La historiadora y doctora en Ciencias Históricas Ivette García González publicó el jueves en su perfil de Facebook un análisis titulado «La crisis cubana a peor, pero por sí sola no moviliza», en el que sostiene que el agravamiento de la situación en la isla no garantiza por sí mismo ningún cambio político.

La exprofesora titular de la Universidad de La Habana parte de una premisa que considera históricamente demostrada: «No es la crisis la que produce el cambio. Lo que más produce por sí sola la crisis es hartazgo y reacciones espontáneas por instinto de conservación de los seres humanos».

Para sustentar esa tesis, García González recurre a datos globales del hambre citados por el Programa Mundial de Alimentos de ACNUR correspondientes a 2020: en ese año el hambre causaba 20,5 millones de muertes —una de cada siete—, provocaba retraso en el crecimiento en 58,9 millones de personas y nacimientos de bajo peso en 49,5 millones.

Lejos de usar esas cifras como consuelo, la académica las convierte en advertencia: la situación de países del África Subsahariana es más dramática que la cubana y, sin embargo, no han desaparecido esas naciones. La miseria extrema, insiste, no produce por sí sola transformación política.

Uno de los argumentos más incisivos del texto es el de la naturalización del sufrimiento. García González señala que el régimen cubano explota deliberadamente la capacidad adaptativa del ser humano: «Por increíble que parezca, el estado miserable de la vida, también se puede naturalizar […]. Es una naturalización que estimula el régimen, apuesta a ello y hasta lo exibe y nombra como 'resistencia creativa'. Pero es falso, la gente muere en cuerpo y también en alma».

La historiadora describe con precisión la estrategia del gobierno: administrar la escasez de forma calculada, dando «migajitas» de ayuda humanitaria, cortando pero no eliminando del todo el acceso a internet, y repartiendo horas de electricidad para mantener a la población en el límite sin que colapse. «Si desaparecen todos, ¿quién trabaja? ¿a quién mandan? Es así de macabro», escribe.

Ese cuadro se inscribe en una crisis material sin precedentes. La economía cubana acumula una contracción superior al 15% desde 2020, con una caída estimada del 5% en 2025 y una proyección peor para 2026. El sistema eléctrico ha sufrido varios apagones totales en lo que va de año, con déficits diarios que superan los 2,000 MW frecuentemente. Y Prisoners Defenders registró 1,327 presos políticos al cierre de julio, incluyendo menores.

García González rechaza también la tentación de comparar a Cuba con los peores escenarios mundiales: «Nuestra comparación no puede ser con lo peor, sino con nuestros vecinos (solo Haití está peor, y no en todo) y cuando menos con lo que éramos antes». Recuerda que en 1958 Cuba aventajaba a la mayoría de los países latinoamericanos en indicadores clave, y aun así fue barrida por la revolución que prometía un cambio y derivó en «una dictadura peor».

La académica descarta igualmente la violencia como vía de salida: «La violencia como método de lucha está descartada a nivel global, y nuestra propia historia nos muestra que esa vía no asegura salir de la dictadura para la democracia».

El análisis del jueves es el más reciente de una serie de reflexiones que García González ha publicado a lo largo de 2026. En mayo argumentó que «ni Cuba es una excepción, ni las dictaduras son invencibles» y propuso articular un Movimiento Cívico Nacional basado en la lucha no violenta. El 21 de agosto concluyó que «se acabó el tiempo para las reformas» y que Cuba necesita una transformación radical, no nuevos parches económicos.

El texto cierra con una pregunta que la propia autora deja abierta —«¿Cuál es el camino entonces?»— y que remite a sus propuestas anteriores de articulación cívica. Antes, sin embargo, lanza su diagnóstico más sombrío: «Aunque cada día nos parece que no podemos estar peor, cada día estamos peor, y esa tendencia seguirá, porque seguimos en dictadura totalitaria, a la que interesa solo el control ciudadano, la preservación del poder y la imagen internacional».