El escritor y editor cubano Andrés Jorge advirtió en una entrevista con Tania Costa que el verdadero problema de Cuba no es ningún líder en particular, sino el «fidelismo», como sistema de pensamiento y control que ha permeado la isla y buena parte de América Latina, y que sobrevive con independencia de quién ocupe el poder.
En declaraciones a CiberCuba, Jorge —nacido en Pinar del Río en 1960 y radicado en México durante muchos años— señala que una de las expresiones más dañinas de ese sistema es la creencia de que cualquier solución para Cuba debe pasar por Washington. «No dejarnos esa otra marca del fidelismo absoluto de que todo pasa por Estados Unidos. Y de que la solución tiene que contar con Estados Unidos», afirmó.
Para el autor de "Pan de mi cuerpo" (1997), Cuba ha sido el principal promotor del comunismo en América Latina, y sus instituciones de inteligencia —con referencias explícitas a «Barbarroja» y organismos afines— se dedicaron durante décadas al trasiego de armas y a articular grupos de presión en la región. «Todas esas instituciones se dedicaron media vida a trasegar armas a crear grupos. Y lo siguen haciendo, lo están haciendo en México ahora, lo siguen haciendo», sostuvo.
Como ejemplo reciente de esa presencia, se mencionó lo ocurrido con el cineasta cubano Ernesto Fundora, agredido en mayo de 2026 durante el estreno del documental sobre Luis Manuel Otero Alcántara en el Centro Universitario Cultural de Coyoacán, en Ciudad de México. Un grupo de unas 15 personas irrumpió con banderas, palos y altoparlantes. Fundora sufrió golpes en el codo y la muñeca, y otros dos cubanos resultaron lesionados.
Al trascender la noticia, el actor cubano Luis Alberto García condenó las agresiones y las comparó con los mítines de repudio del régimen. Para Jorge, la autoría moral no deja dudas: «¿De dónde vienen estos 'porros' de la UNAM y todas estas gentes? Es Cuba».
El escritor resume su diagnóstico con la metáfora de un cáncer, «que tiene ramificaciones en todo el mundo".
Frente a ese panorama, Jorge propone una alternativa centrada en el potencial de la propia diáspora, sin esperar que la solución llegue desde afuera. Su argumento es concreto: si todos los cubanos en el exterior acudieran a votar en unas elecciones libres y se quedaran una semana en la isla con sus familias, «la derrama económica de sólo esa diáspora cubana yendo a votar y a festejar a Cuba tendría un impacto económico impresionante».
La idea tiene eco en propuestas ya formuladas por el exilio organizado. En mayo de 2026, empresarios cubanoamericanos prometieron 35,000 millones de dólares para el primer año tras una transición democrática, condicionados a seguridad jurídica y elecciones anunciadas. El «Acuerdo de Liberación» firmado por organizaciones del exilio en marzo de 2026 establece una hoja de ruta en tres fases —liberación, estabilización y democratización— con el objetivo de llegar a comicios supervisados internacionalmente.
Jorge insiste en que los cubanos de la diáspora que «acumulan tanto dinero, tanto poder, tanta historia en todos los sentidos» deberían ver en una Cuba viable económicamente una apuesta real para sus empresas y servicios, en lugar de seguir atrapados en lo que él llama la lógica del fidelismo: esperar que otro resuelva lo que solo los propios cubanos pueden transformar.
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