Un intercambio filosófico y político sobre la naturaleza del exilio cubano fue uno de los puntos álgidos de la tertulia semanal del jueves en CiberCuba, cuando los escritores y analistas Frank Rodríguez, Camilo Venegas y Jorge de Armas, moderados por Tania Costa, debatieron si el exilio es una conducta ejemplar o simplemente una condición impuesta —y si los expresos políticos están obligados a comportarse como héroes permanentes.
El debate tiene un telón de fondo concreto: las críticas que determinados sectores han dirigido contra Luis Manuel Otero Alcántara desde su llegada a Miami en julio, cuestionando su aspecto físico, sus declaraciones y las condiciones que ha descrito sobre su encarcelamiento y su excarcelación antes de salir al exilio.
Frank Rodríguez tomó posición desde el inicio: «El exilio es conducta, es una actitud frente a la vida, frente a la patria que perdiste. Si no es conducta, ¿qué cosa es el exilio?»
Para Rodríguez, la conducta no se limita a la acción visible. «Para mí, conducta también es pensamiento que lleva acción, desde luego.»
Sin embargo, reconoció los límites históricos de esa actitud. «Desgraciadamente ha sido muy poco el grado de libertad que hemos podido ejercer en cuanto a cambiar el régimen en Cuba. Por situaciones históricas no nos han ayudado nuestros hermanos latinoamericanos ni en Estados Unidos tenemos ese grado de influencia.»
El periodista y analista Jorge de Armas fue más incisivo al señalar la contradicción de quienes exigen ejemplaridad a los expresos políticos. Desde el inicio de la tertulia lanzó una advertencia irónica: «Buenísimas tardes también a todas aquellas personas que se empeñan en mantener el castrismo desde el exilio. A ellos un especial saludo.»
Luego fue más directo: «Hay una horda de cederistas en el exilio que la única manera que tienen de ser anticastristas es siendo más castristas que los castristas y denunciando, humillando, insultando a los presos políticos que regresan.»
De Armas recurrió a una ironía cargada de simbolismo para describir esas exigencias. «Cuando dicen que el exilio es conducta, ¿qué están diciendo? Como me decían a mí porque era malo que me perdía en las aulas. Me decían Jorge, te vamos a mandar para una escuela de conducta.» En Cuba, las «escuelas de conducta» son centros de internamiento para menores, equivalentes a reformatorios.
El analista también apeló a la gratitud como argumento. «Me molesta mucho que sobre la lucha de los presos políticos, que son los que salieron a la calle, algo que nosotros ninguno hicimos en Cuba, seamos tan ingratos, tan perversos y tan poco cubanos.»
Por su parte, el escritor Camilo Venegas rechazó de plano la idea de que los expresos deban funcionar como modelos morales permanentes: «Yo creo que no, que nadie tiene que ser un ejemplo de nadie.»
Para respaldar su postura, Venegas citó una idea atribuida al escritor Arturo Pérez-Reverte: «Los héroes, la mayoría de los héroes de la historia, fueron héroes por 15 minutos, 20 minutos, un día, una semana, un mes, pero no fueron héroes por mucho más tiempo.»
El propio Otero Alcántara respondió a sus críticos el 8 de agosto, negando que estuviera «lavando la cara» al régimen y pidiendo que la atención se centrara en los más de 1,200 presos políticos que permanecen en la isla.
Jorge de Armas también mencionó el caso de Félix Navarro —quien permanece encarcelado en la prisión de Agüica, en Matanzas, donde fue golpeado y enviado a celda de castigo en abril— como advertencia de lo que podría ocurrir cuando otros expresos lleguen al exilio y sean sometidos al mismo escrutinio.
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