La activista española Ana Hurtado, conocida por su defensa del régimen cubano y sus vínculos familiares con la élite militar de la Isla, ha vuelto a recurrir a la épica revolucionaria para celebrar una supuesta gloria del pueblo cubano, esta vez a propósito de la votación contra el embargo estadounidense en Naciones Unidas.
«No votaron con Cuba. Pero Cuba estuvo. Por eso la gloria será para unos pocos solamente, entre ellos para este pueblo y esta Revolución», escribió en Facebook, acompañando su publicación con imágenes que reprochan a varios países no haber respaldado a La Habana pese a haber recibido cooperación cubana.
La declaración llega después de que la Asamblea General de la ONU aprobara la resolución contra el embargo con 130 votos favorables, 17 contrarios y 25 abstenciones, lo que representa una pérdida de 35 apoyos respecto a 2025 y el menor respaldo registrado desde que comenzó a presentarse la iniciativa en 1992.
Hurtado transforma así un retroceso diplomático en una reivindicación de superioridad moral, sin explicar qué gloria obtiene de ese resultado una población que afronta apagones interminables, escasez de alimentos y medicamentos y un deterioro sostenido de sus condiciones de vida.
La solidaridad médica convertida en deuda política
Las imágenes compartidas por Hurtado recuerdan la asistencia prestada por profesionales cubanos en países como Argentina, Ecuador, Italia y Colombia, cuyos gobiernos modificaron sus posiciones respecto a la resolución.
El mensaje sugiere que esa cooperación debería traducirse en lealtad diplomática hacia La Habana, como si los servicios prestados por médicos y especialistas cubanos generaran una obligación permanente de respaldo político al régimen.
Sin embargo, el mérito de los profesionales que atendieron a miles de pacientes no pertenece a los dirigentes que organizaron aquellas misiones. Tampoco obliga a los gobiernos receptores a respaldar sus posiciones internacionales.
La reivindicación omite, además, las denuncias sobre las condiciones laborales de los cooperantes.
Expertos de Naciones Unidas han expresado preocupación por presuntas prácticas coercitivas en las misiones médicas cubanas, mientras un informe de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de abril de 2026 documentó testimonios de restricciones de movimiento, amenazas y retención de documentos, y advirtió que determinadas prácticas podrían constituir trabajo forzoso o trata de personas.
La labor de los profesionales cubanos merece reconocimiento, pero no puede utilizarse para ignorar sus derechos ni convertir su trabajo en una deuda política exigible a terceros países.
La gloria y el sacrificio, siempre para los mismos
No es la primera vez que Hurtado invoca el heroísmo y el sacrificio del pueblo cubano. A principios de octubre publicó en Cubadebate un artículo en el que recurrió a la épica de las guerras de Vietnam, Afganistán e Irak para advertir a Estados Unidos sobre las consecuencias de una eventual intervención militar.
Ahora, ante la pérdida de apoyos diplomáticos, vuelve a presentar la resistencia revolucionaria como una fuente de gloria colectiva.
La contradicción adquiere otra dimensión por la posición de la propia Hurtado, casada con Senén Casas Más, hijo del fallecido general Senén Casas Regueiro y vinculado familiarmente al entorno militar del poder cubano.
La española ha hecho de la defensa del régimen una parte central de su actividad pública, mientras exalta sacrificios que recaen sobre una población sometida a condiciones de vida cada vez más difíciles.
Durante el debate de la resolución en Naciones Unidas, el embajador estadounidense Mike Waltz denunció precisamente el contraste entre las privaciones de los ciudadanos y los privilegios de la élite gobernante. Cuestionó los recursos acumulados por el conglomerado militar GAESA y aludió a los relojes de lujo, yates y propiedades de dirigentes y familiares mientras escasean medicamentos y combustible.
Son acusaciones formuladas por Washington, pero plantean una cuestión que Hurtado tampoco aborda: la desigual distribución de los recursos y los sacrificios dentro del sistema que defiende.
La realidad cotidiana ofrece poco espacio para la épica. Cuba acumula graves averías en sus termoeléctricas, escasez de combustible, déficits de generación que han superado los 2.000 megavatios y prolongados cortes eléctricos que paralizan hogares, servicios y actividades económicas.
Y hasta dentro del propio oficialismo comienzan a escucharse cuestionamientos a esa retórica. Recientemente, cuando Hurtado recomendó una aplicación para gestionar los apagones y los atribuyó exclusivamente a Donald Trump y al embargo, la periodista cubana Ana Teresa Badía respondió reclamando explicaciones y empatía: «Falta sentir como el que no tiene luz».
La observación, procedente de una comunicadora vinculada a las instituciones oficiales, refleja al menos la tensión entre los discursos de resistencia y la experiencia cotidiana de quienes padecen la crisis.
La pregunta sigue siendo qué significa esa gloria para quienes pasan buena parte del día sin electricidad, buscan medicamentos que no encuentran y apenas consiguen alimentar a sus familias.
Hurtado la promete en nombre del pueblo y de la llamada «revolución», pero no explica cómo se traduce en una vida mejor para los cubanos ni por qué los sacrificios que exalta recaen sobre quienes menos capacidad tienen para decidir su destino.
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