Santeros cubanos rezan por la “curación espiritual” del país

Mientras Cuba entra en un nuevo año cargado de temores, carencias y presagios inquietantes, sacerdotes y sacerdotisas de la santería salieron este domingo a pedir algo tan básico como urgente: paz.

Lo hicieron con cantos en yoruba, sacrificios rituales y oraciones colectivas en La Habana, en un contexto de creciente tensión con Estados Unidos y de una crisis económica que no da tregua.

La escena, descrita por la agencia Associated Press (AP), tuvo lugar en el patio de una antigua casa, donde decenas de babalawos y fieles se reunieron para implorar salud, armonía y protección espiritual para el pueblo cubano.

Vestidos de blanco, rodeados de ofrendas y bajo la sombra de un frondoso mango, invocaron a Eggun, la deidad de los ancestros, y más tarde a Azowano, una de las representaciones de San Lázaro, figura profundamente venerada en la isla.

“No se trata solo de religión, sino de aliviar el peso de lo que viene”, explicó a AP Lázaro Cuesta, sacerdote que organizó la ceremonia. Para muchos asistentes, el ritual fue una forma de enfrentar el miedo colectivo ante un año que comenzó con sobresaltos geopolíticos y señales de mayor endurecimiento económico.

A finales de diciembre, los babalawos ya habían advertido, a través de la tradicional Letra del Año, sobre la posibilidad de conflictos, violencia y tensiones que afectarían a Cuba y al mundo en 2026.

Días después, el escenario internacional pareció confirmar esos augurios: el 3 de enero, Estados Unidos ejecutó una operación militar en Caracas que culminó con la captura del entonces presidente venezolano Nicolás Maduro y la muerte de 32 soldados cubanos que formaban parte de su equipo de seguridad.

El impacto en la isla fue inmediato. Venezuela es uno de los principales aliados políticos y económicos del régimen cubano, y el golpe sacudió tanto a la élite gobernante como a la población.

En ese clima de incertidumbre, la religión vuelve a ocupar un espacio central en la vida cotidiana de muchos cubanos. La Letra del Año 2026, divulgada el 1 de enero por la Asociación Cultural Yoruba de Cuba, ya advertía sobre un ciclo marcado por conflictos que “no se terminan”, un aumento de la violencia social y doméstica, problemas de salud y la persistencia del éxodo migratorio. También llamaba a reforzar la armonía familiar, respetar las tradiciones y buscar amparo espiritual para enfrentar un país cada vez más fracturado.

Durante la ceremonia del domingo, varios cientos de personas hicieron fila para ser “limpiadas” simbólicamente con pollos vivos, en medio de cánticos ancestrales. Entre ellas estaba Yusmina Hernández, ama de casa de 49 años, quien resumió el sentir de muchos: “Como personas religiosas, tratamos de apartar todo lo negativo que llega a nuestras vidas”.

Las ofrendas incluyeron alimentos hoy difíciles de conseguir, como huevos, frijoles y maíz, un detalle que no pasó inadvertido para los asistentes y que subraya hasta qué punto la crisis atraviesa incluso los rituales más sagrados. “Esto se hace por el bien de la sociedad, para que no haya conflicto ni violencia”, explicó a AP Eraimy León, babalawo de 43 años, mientras observaba el cierre de la ceremonia.

En una Cuba donde la economía se asfixia bajo sanciones más duras, donde la migración sigue desangrando familias y donde el futuro se percibe cada vez más incierto, la santería vuelve a ser refugio, consuelo y advertencia. Para muchos, pedir paz a los orishas no es un gesto simbólico, sino una necesidad vital frente a un 2026 que, desde sus primeros días, ya se anuncia cuesta arriba.